Sobre las necesidades

Después de meses de trabajo y un stress que me envolvía por todo el cuerpo, hoy regreso de un corto viaje que me ha hecho reflexionar sobre las necesidades, lo que necesito para vivir, lo que necesito para sentirme realizada y lo que necesito para ser feliz.
Este viaje surgió sin ninguna planificación previa, en realidad tenía que realizar este viaje hace mucho tiempo, pero lo venía retrasando por el trabajo,semana tras semana, mes tras mes, hasta que hace unos días me enteré de un encuentro de cineastas que se realizaba en La Paz. Entonces me armé de valor, pedí dos días libres a mi nuevo jefe, hice la maleta y me fui rumbo a las tierras altas. Esta era mi oportunidad, tenia dos días libres de trabajo y además un feriado y todo coincidia perfectamente con el encuentro de cineastas. Debia hacer la tarea que estaba pendiente desde hace meses.
Aquella tarea era la realización de entrevistas a directores de cine para mi invesitigación sobre políticas cinematográficas. Sin embargo, lo mejor que me dio este viaje y esta ausencia de mi cotidianidad, fue descubrir que a veces necesito estar sola, que desconectarme del mundo sin computadora, internet y celular es algo que me hace mucha falta. Aunque parezca extraño, a veces necesito estar en completa soledad, pero esta soledad no es aquella vacía que me entristese, al contrario esta es una soledad que me llena y me hace reflexionar sobre mi misma, lo que estoy haciendo en mi vida, por qué lo hago y lo que realmente deseo hacer o vivir.
Este viaje también me hizo descubir cuanta falta me hacen las montañas y el aire fresco, cuanta falta me hace caminar por las calles sin prisa y sin rumbo. Cuanto bien me hace ver esa sonrisa pícara que encuentro a veces aqui, a veces allá.

El cine como derecho cultural

Los derechos culturales son derechos relacionados con el arte y la cultura, entendidos en una amplia dimensión. Son derechos promovidos para garantizar que las personas y las comunidades tengan acceso a la cultura y puedan participar en aquella que sea de su elección. Son fundamentalmente derechos humanos para asegurar el disfrute de la cultura y de sus componentes en condiciones de igualdad, dignidad humana y no discriminación. Son derechos relativos a cuestiones como la lengua; la producción cultural y artística; la participación en la cultura; el patrimonio cultural; los derechos de autor; las minorías y el acceso a la cultura, entre otros.

De esta manera los centros culturales como el Centro Cultural YANERAMAI, contribuye al desarrollo de los derechos culturales a través del diseño de proyectos como la Red de Microcines, que contribuyen a los procesos de desarrollo desde el sector cultural y facilitan la transferencia de conocimiento e información en el campo de la cultura

Actualmente estamos en un momento histórico-político, en el que los objetivos de los movimientos sociales se han ampliado mucho. Al principio las luchas sociales trataban de conseguir derechos políticos, como el voto universal, la democracia, los derechos consagrados por la Revolución Francesa. Un siglo después, el problema era reconocer derechos sociales, básicamente a los trabajadores y, específicamente, a los obreros, es decir los beneficios sociales de los trabajadores, las 8 horas de trabajo. De ahí las luchas sindicales, las huelgas, las leyes sociales, los convenios colectivos. Actualmente, el tema fundamental es la defensa de los derechos culturales. Es el principal punto de la agenda en un mundo de consumo de masas, de comunicación de masas, donde el poder social no se limita más al poder político sino que se ha extendido al poder económico y ahora al poder cultural con los "mass media". El asunto de los derechos culturales es central. Y ahora los medios masivos de comunicación como la televisión, la radio, el periódico, el Internet y en nuestro caso el cine, son instrumentos importantísimo para el desarrollo de nuestros derechos culturales.

Entre las temáticas que se plantean sobre los derechos culturales se puede mencionar el papel de la cultura en las estrategias de desarrollo, el disfrute de la participación cultural, la preservación de la cultura, el respeto por la diversidad cultural, etc. la libertad de los creadores para plasmar en sus obras de acuerdo a su pensamiento y su visión del mundo, la posibilidad de tomar parte en la vida cultural, la necesidad de reducir las desigualdades en el disfrute de los derechos y libertades culturales, el mantener las raíces culturales y el desarrollo de la cultura para el beneficio de todos.

El 8 de mayo de 2007 en Ginebra-Zuiza, el Observatorio de la Diversidad y los Derechos Culturales juntamente con la UNESCO realizó la “Declaración de Fribourg sobre Derechos Culturales”. En dicha declaración se hacen referencias a definiciones de lo que es cultura, identidad cultural, comunidad cultural, etc. Por otro lado, en esta declaración se hace referencia a que toda persona individual o colectivamente tienen derecho a:

• Elegir y a que se respete su identidad cultural, en la diversidad de sus modos de expresión.
• A conocer y a que se respete su propia cultura, como también las culturas que, en su diversidad, constituyen el patrimonio común de la humanidad.
• A acceder, en particular a través del ejercicio de los derechos a la educación y a la información, a los patrimonios culturales que constituyen expresiones de las diferentes culturas, así como recursos para las generaciones presentes y futuras.
• A acceder y participar libremente, sin consideración de fronteras, en la vida cultural a través de las actividades que libremente elija. Es decir:
- La libertad de ejercer, las propias prácticas culturales, y de seguir un modo de vida asociado a la valorización de sus recursos culturales, en particular en lo que atañe a la utilización, la producción y la difusión de bienes y servicios;
- La libertad de desarrollar y compartir conocimientos, expresiones culturales, emprender investigaciones y participar en las diferentes formas de creación y sus beneficios;
- El derecho a la protección de los intereses morales y materiales relacionados con las obras que sean fruto de su actividad cultural.
• Derecho a recibir una información libre y pluralista, que contribuya al desarrollo pleno libre y completo de su identidad cultural en el respeto de los derechos del otro y de la diversidad cultural;
• Derecho a participar, por medios democráticos: En el desarrollo cultural de las comunidades a las que pertenece:
- En la elaboración y evaluación de las decisiones que la que afectan el ejercicio de sus derechos culturales;
- En el desarrollo y la cooperación cultural en sus diferentes niveles.

Actualmente, en la presente era de la globalización, se vienen llevando a cabo procesos de integración regional en diferentes partes del mundo, sin embargo esta apertura de fronteras ha desatado un debate en el cual se plantean dos posturas; una que se manifiesta a favor del proceso de globalización y otra a favor del respeto a las culturas nacionales, los derechos culturales y la defensa de las identidades culturales. Esta tensión está presente en muchos países y Bolivia no es una excepción, puesto que entra también en este debate entre la defensa de las identidades nacionales o la apertura de nuestras fronteras a favor del proceso de globalización.
Las identidades nacionales son entendidas como construcciones imaginarias que se crean y se refuerzan gracias a un sistema de aparatos culturales, entre estos aparatos culturales, el cine es uno de los que proporciona mayores modelos de identificación/proyección de una representación de nación. En este sentido, las representaciones de la realidad y de la cultura de cada nación, que se construyen a través del cine son un importantísimo aporte a la difusión de las identidades culturales y el ejercicio de nuestros derechos culturales a través de la difusión de nuestro arte y nuestra cultura.

Ser mujer y ser viuda en India “Aqua”

Una vez más el cine me ha regalado una maravillosa enseñanza. Gracias a mi amiga Dany, quien siempre me facilita la delictiva acción de piratear películas, yo, que tan poco conozco de la cultura hindú, hoy pude empaparme un poco de ella. Aqua (2005) es una película escrita y dirigida por la cineasta hindú Deepa Mehta y es la parte de una trilogía precedida por las películas Fuego (1996) y Tierra (1998).

La trama relata la historia de Chuyia, una niña de 8 años, que siguiendo la tradición indú se ha casado con un hombre mayor, sin embargo Chuyia ha quedado viuda a los 8 años. Según la tradición hindú, cuando un hombre procedente de una familia hindú ortodoxa muere, su joven viuda es obligada a pasar el resto de su vida en una institución para viudas llamado “ashram” de viudedad. Estas niñas viudas son recluidas de por vida, con el fin de purgar los pecados de su vida anterior, que supuestamente fueron la causa de la muerte de su marido. ... Ver más

La viuda hindú, no puede volver a casarse, ni experimentar ningún placer por el resto de su vida. La viuda hindú se convierte en un símbolo de la mala suerte, son rechazadas por sus propias familias y rechazadas por la familia de sus esposos. Para sobrevivir, las viudas se ven obligadas a mendigar y prostituirse, incluso se muestra en la película que para los hombres las palabras “viuda” y “prostituta” son usados como sinónimos.

Según el censo del 2001, en la India existen 34 millones de viudas, que viven en la precariedad, pobreza, y son víctimas de violencia sexual y discriminación. La sociedad Hindú, discrimina a las viudas por representar la mala suerte, el mal Karma, por provocar la muerte de su esposo, y para pagar los pecados de su vida pasada, son obligadas a recluirse como monjes, privadas del matrimonio, la familia, privadas hasta de los dulces y las frituras, privadas de todo aquello que les pueda proveer placer. Sin embargo esa doble moral de la sociedad, las obliga también a prostituirse para poder sobrevivir, puesto que no tienen ningún sustento económico, sus familias se deslinda de ellas y las llevan a las llamadas “casas de viudas”, esto con un doble propósito; que la viuda pague por su mal karma, y por otro lado, que en la casa haya una boca menos que alimentar y una cama vacía que queda disponible para otro miembro de la familia.

Aqua nos muestra cómo la ignorancia nos envuelve y cómo siendo mujeres también nos convertimos en cómplices de nuestro verdugo. El ver esta película me provoca tantas preguntas; ¿Por qué el hombre que es un ser humano “pecador” con defectos y virtudes, pretende casarse con una “diosa”, una “virgen”, un ser “puro”, casi una divinidad? ¿Si la mujeres somos igualmente seres humanos con defectos y virtudes, por qué debemos vivir en la “pureza”, convertirnos en “santas” privarnos de disfrutar los placeres de la vida?¿Por qué nos invade el prejuicio y condenamos a la mujer que ya sea por placer, inocencia, por engaño o por violación, ya no tiene un himen como prueba fiel de su castidad? ¿Por qué las religiones se han pasado siglos y siglos creando ritos, tradiciones, prejuicios, propagando la discriminación entre seres humanos, propagando la violación de nuestros derechos como mujeres? ¿Por qué no somos capaces de romper de una vez con esos roles que nos ha creado la sociedad machista y patriarcal? Son preguntas que no dejan de dar vueltas en mi mente esperando encontrar pronto una respuesta.

De Miss a Gobernadora

Al parecer esta decisión de la cúpula del MAS corresponde por un lado, a recurrir a ese insulto “diplómático” hacia las mujeres del oriente, como lo hicieron alguna vez los intelectuales del programa “El pentágono”, cuando presentaron a Verónica Larrieu como analista política y representante de las mujeres intelectuales del oriente, como si las capacidades de las mujeres de esta parte del país se redujeran a ser bellas, saber caminar y posar para la foto. Por otro lado, esta decisión es también un calculo político que pretende conseguir el voto ciudadano a través de cualquier medio, claro como si vender una candidatura fuera igual que vender cervezas o cuba libre no?

Sin embargo esa mentalidad machista y reduccionista, que deja de lado las luchas históricos del Proceso de Cambio y se arriesga a utilizar las herramientas de las antiguas formas de hacer política, al parecer no ha tomado en cuenta que los ciudadanos benianos no son adolescente que esperan la elección de la reina de su comparsa, sino personas pensantes y que desean para su departamento el gobernante mas calificado, que entienda su problemáica, que conozca sus necesidades, que sepa plantear proyecto de desarrollo y por supuesto que tenga liderazgo político.

No tengo ningún problema personal contra la Srta. Jordan, lo que sé de ella es lo que veo en los medios, no la discrimino por ser mujer, ni por su nivel de formación, ni por ser joven, puesto que siempre he apoyado el liderazgo de las mujeres, sean jóvenes o mayores, ya sean formadas académicamente o a través de la lucha de los movimientos sociales, sin embargo, en lo que no estoy de acuerdo es en su falta de experiencia en el campo político, no creo que alguien pueda pretender pasar de ser una reina de belleza y estudiante universitaria, sin ninguna experiencia política, a ser la Gobernadora de todo un departamento y tampoco dudo de las buenas intensiones de Jéssica, puesto que de seguro tiene las mejores intensiones, pero ella misma tiene que medir sus capacidades y supongo que es una chica muy capáz, pero lamentablemente sus capacidades estarán limitadas a lo que su experiencia y sus conocimientos le han brindado.


Esta decisión del MAS me indigna, como antes me indignó ver a la modelo Larrieu al lado de García Linera comentando el acontecer político del país, me indigna de la misma manera como me ha indignado ver a Chichi Perez y los neonazis de la unión juvenil, sumarse hipócritamente a este proceso. Será que lo que buscan los asesores del MAS es tener una gobernadora títere, como en el caso de la derecha lo fue Sabina Cuellar? O es que se quiere usar a Jessica para “blanquear” a la dirigencia masista, como también lo hizo la derecha al prentender “indigenizarse” al lado de Sabina?. Al parecer lo importante es sumar votos sin importar como.